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主题:修优美师德 做阳光教师

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修优美师德 做阳光教师  发帖心情 Post By:2019/7/3 9:50:53 [只看该作者]

修优美师德   做阳光教师
                    
————潘岱小学   张小清

有人说,师德崇高而不可攀
有人说,师德遥远而不可及
有人说,师德可赞而不可为
有人说,师德可叹而不可赏

我们说,师德可攀,
       因为您的教育实践就是攀登的阶梯。
我们说,师德可及,
     因为他与您的职业生活朝夕相伴。
我们说,师德可为,
         因为它给您创造的灵感、操作的智慧。
我们说,师德可赏,
       因为它给您心灵的感动,美的享受。
人类需要道德是为了使生活更美好,而不是对其进行不必要的限制。
                                       ——贝克
●师德——源于职业生活的实践智慧

德性是什么?美好的德性来自哪里?一直是西方伦理学和教育学孜孜不倦探索的话题。苏格拉底认为善就是关于善的知识,亚里斯多德却说德性的实质在于德行,行为是道德与否的根本标志。所以在道德的培育上,秉信苏格拉底的人们相信教授道德知识的巨大作用,通过一系列道德规范的传授和记忆,对与错,善于恶的判断分析,人们就会一步步接近美德本身。赞同亚里斯多德观点的人们却认为事情远不是这么简单,因为仅仅记诵若干关于美德的规范并不意味着我们就获得了相应的美德。真正的德性学习是一种行为学习,是依靠我们不断地强化和实践最终才养成的良好习惯,所以他们往往强调榜样的树立和行为的训练,重视奖励和惩罚对行为的强化作用。
公允地说,这两者都有可取之处,其效果在实践中分别得到过一定程度的验证。在既往的教师职业道德教育中也曾经发挥过不小的作用。但随着时代的发展以及人们认识的不断提高,它开始面临一系列的疑问和挑战:年复一年的师德教育在今天似乎陷入了某种尴尬的境地:记笔记,背规范,写心得,看录像,听演讲等以往行之有效的手段今天好像都不特别管用了,老师们越来越不掩饰对师德教育的不满与抵触之情。认为师德就是变着法地约束老师,用一些空洞的缺乏操作性的机械教条,一些很少有人能真正达到的道德理想来要求老师,在很多学校实行的“师德一票否决制”也常令老师们深感不满,他们越来越不知道什么是可为的,什么是不可为的,因为弄不清楚惩罚和体罚的界限,许多老师明明在专业权限范围内,却轻易不敢管理学生,唯恐被扣上“失德”的帽子,在这种情况下,师德不但没有发挥出道德应有的“使生活更美好”的功能,反而增添了许多不必要的禁锢和限制,这难免使我们开始思索一些最基本的问题:究竟什么是真正的教师职业道德?它存在于哪里?我们又在提倡什么样的职业道德?
曾经读过一个教师写的文章,题目即为“我们需要什么样的师德?”他言及听了本地区师德标兵们演讲之后的感受只能用一个词来形容——辛酸。并且很黑色地总结了这些师德楷模们的共同特征:其一是健康状况不佳,普遍处于亚健康状态,有的还身患多种疾病;其二是生活极其单调,从早到晚都呆在学校里,永远是步履匆匆,一脸倦容,除了工作,几乎没有任何属于自己的私人空间;其三也是最不能让人接受的就是这些师德高尚的老师都不同程度地 “六亲不认”.在他们的先进事迹中总有这样的场景或片段——毅然抛下自己生病的、需要照顾的父母或子女,坚持说自己应该跟学生在一起。在文章的结尾,作者发问:我们到底提倡什么样的职业道德?从这些标兵或楷模的身上我们真正又能学到什么?
很明显,以道德知识或规范传授为核心的的师德教育为教师们所排斥,主要理由是缺乏对职业生活的指导意义。现有的师德规范并不能很好地体现出“专业道德”的基本特征,其要求也流于空泛和一般。许多职业生活中的新情况和问题不能得到及时有效的反馈。职业道德真正成了“纸上的道德”——在纸上记(笔记),在纸上写(心得),在纸上考(规范),在纸上评(学分)。越来越脱离教师真正的职业生活,无法解决“为什么”(动机层面)和“怎么做”(操作策略)上的困惑,最终仅仅是纸上谈兵。而以树立楷模为主要手段的榜样教育也同样遇到了教师们的拒绝,因其树立榜样的虚假和异化;抽象和神化;单一和泛化(千人一面,我们树立的大多数榜样是奉献型、苦干型、无私型、形异而神似,似乎师德高尚的老师都是一个模子里刻出来的,更有甚者,连榜样的语言都是惊人的相似)。这样的榜样缺乏人性色彩、人本色彩,缺乏真实而具体的生活情景,根本不可能有强烈的精神感召力,除了让普通教师自愧不如和望而生厌之外,谈不上任何教育和指导功能。
道德为什么能够让生活更美好?首先是因为他面向生活世界、立足生活世界,生活是道德产生的的源泉和基础。道德是关于生活心灵叙事。所以真正的师德固然有非常时刻可歌可泣的悲壮事件和场景,但更多的表现却是植根于普通的、具体的、甚至是有些琐碎的职业生活,能够回答以人为本的现实生活世界的种种拷问,如:为什么要爱学生?对待自己职业的基本态度应该如何?教师职业道德之所以高于一般职业道德的要求,其根本理由是什么?一个教师应该具备哪些基本的人格特征?怎样的师德才能具有强大的生命力,才能避免师德对教师职业生命的压制,才能成为教师们心灵和精神的家园。其次,能够让生活更美好的道德应该是一种实践智慧。道德的本质不仅仅被定义为一种知识、态度或者行为习惯,而是综合了这些要素的实践能力。它尊重和张扬个性人格。充满创造性。因而即使同为对学生的爱,在不同的老师那里,却有不同的理解和表现:有对学生生命的尊重和关怀,有对学生过错的宽容和谅解,有对学生发展的责任和义务。好老师是形形色色的,他们的“好”以不同形式体现在职业生活的不同领域。最后,能让生活更美好的道德一定是快乐的,一个高尚的老师决不会是灭绝了七情六欲的“苦行僧”。他热爱生命,热爱生活,希望生活和工作同样精彩,追求学生和自己共同发展;他也许不会“无私奉献”但他“乐于奉献”。因为这种奉献不是某种权威或制度强加于他的,而是他自觉自愿的(如老师在课间休息时被好学的学生团团围住请教问题,为上好一节课花费大量时间寻求资料等等。相信我们的老师都经历过这些场景而且乐此不疲)。从这些奉献里老师体会到了很多职业生活内在的欢乐和幸福。正像苏联的一位著名美学家所说的那样:付出与获得平衡是最高的境界,称之为“优美”,略高于则是“崇高”,付出大大高于获得则成为不折不扣的“悲剧”。因为这其中有许多我们应该尽力避免的无谓和不必要的牺牲。过分弘扬和宣传这样的师德会让老师们对师德望而却步。只有优美的道德才是阳光的、亲切的、有趣而且有效的,因而也是充满快乐的。

例话一   智慧——寻求智慧达成优美

例话二   观念——师德与教师的教育观念

例话三   育心——教师修养的新思考

例话四   实践——师德与教师的职业实践

例话五   求索——复杂教育情境中的理性思考

例话六   策略——改变教育策略应对新的挑战

例话七   发展——以学生发展为本,师生共同成长

今天我主要想和大家一起探讨一下例话一:智慧——寻求智慧达成优美

▲优美的语言与智慧的教育
   语言是教师最主要的教育手段,是师生之间沟通信息、传达情感的主要工具,对于教育的成功起着至关重要的作用。日常教育中,我们经常看到这样的情景:传授正确的道理时,老师苦口婆心,学生沉默不语;矫正行为习惯时,老师大发雷霆,学生冷漠相对;辨别是非观念时,老师循循善诱,学生不知可否。以至于老师们经常抱怨:“一天到晚嘴长在学生身上也不管用。”、“反反复复说了八百遍,怎么就是听不进去呢?”此时的教育好像陷入了尴尬的境地:说,不行,因为说多了烦;不说,亦不行,因为没有尽到教育的责任。可老师终究应该怎么做?和学生沟通时说什么?在哪说?怎样说?相信这些都是我们大家苦苦求索的问题。下面我就这个问题和大家一起学习几个案例,这些案例充分体现了教师们独到的语言智慧。
案例1《足球踢中我之后……》韦洪山
一节体育课上,我正在给同学们讲解示范足球的技术动作,突然,一位课上纪律一直不好的男生飞起一脚,将足球重重踢到我的后脑勺上。由于力量较大,我的脑袋“嗡”的一声,差点摔倒在地上。正准备狠狠地将这位学生训斥一番,但看到孩子脸上流露出害怕的神情。于是我改变了主意——我清了清嗓子,面带微笑地说“同学们,你们知道这一招叫什么呀?这叫明枪易躲,暗箭难防。”大家笑了起来,我接着说:“今后对老师有什么意见,可以当面提,这样的招数我可吃不消。”紧张的氛围一下子就缓解了,大家在笑声中结束了体育课。笑声中更增添了浓浓的师生情。课后,这位学生主动承认了错误,并答应今后一定好好上体育课。
在《足球踢中我之后……》这个案例里,老师展示了恰到好处的、充满爱心的语言幽默。一句“明枪易躲,暗箭难防”不仅化解了现场的紧张和尴尬,而且增进了师生之间的感情,为以后的教育奠定了良好的基础。
教育生活中,学生经常会有过错或偶然不端之举,学生有过错怎样处理?如果他自己缺乏对错误的相应认识,强硬逼迫学生改过,在高压和权威作用下,或者导致师生关系紧张,冲突进一步升级。或者学生虽不敢抵抗,但常常会作出阳奉阴违的回应,有时还会造成师生之间的对抗情绪。教师应多怀宽容是心,因为宽容不仅是爱心的体现,也是一种教育方式。一般来说,学生有了过错,总希望得到教师的原谅,并愿意改正。如果此时教师施以训斥,就会使学生产生一种逆反心理,尽管表面依顺了,口服心不服。教师应从人格平等的理念出发,以真挚的情感、和蔼可亲的态度去激发学生思考,引导学生去感受和体验。
对学生适当的宽容,使学生由此透视到潜藏在教师内心深处的信任和关爱,使他们经受一次美好人性的洗礼,达到“春风化雨,润物无声”的效果。当然,宽容不是无原则的迁就,更不是纵容。宽容和严格要求是一致的。作为教师,我们要尊重每一位学生,善于发现他们身上的优缺点,及时给予肯定与纠正。适时“幽默地点拨”、“策略地提醒”,使学生在宽松愉悦的氛围里学会做人的道理。对学生宽容,既是一种有感召力的教育手段,也是教师敞开胸怀接纳学生的一种方式。同时还是教师人格形象的一次自我完善。对学生的宽容往往是学生“理亏”在先,而教师从教育的角度出发是“得理容人”。分寸掌握得好,可以取得与鼓励、表扬异曲同工的效果,能够换取学生对老师的信任和爱戴,促进学生的发展进步。

▲巧妙的策略与智慧的教育

案例2《给学生一个台阶》
在我的工作中也碰到过许许多多难忘的案例,下边就来谈谈刚发生不久的一个。
。。。。。。
这一组案例给我们的启示在于:除了语言智慧的魅力,教育的行为策略和方式也常常充满了机智。
在《给学生一个台阶》中,我们遇到了一个棘手的问题,那就是学生犯了一个道德意义上的错误,不仅这一个,我们生活中相当多地体现和反映了这种情况。老师应该如何处理?我们一年级小的孩子还可以采取哄骗的方式,高年级的孩子呢?教育学告诉我们,学生是发展中的人,发展意味着犯错误是随时可能发生的,面对学生的错误,老师应该冷静、宽容,但宽容也是需要分寸的,因为它并不意味着纵容。在什么样的情况下、对什么样的人、什么样的事采用什么样的宽容,实在是一种智慧的凸显。
    有一句业内家喻户晓的话:没有爱就没有教育。事实也的确如此。然而,有了爱是否就一定有教育呢?这些案例让我们更深刻地体会到:爱不仅仅是一种态度,更重要的是实施爱的行为能力。

▲创新的思路成就智慧的教育
看到过这样一个哲学小故事:天黑了,一个焦虑的行人在路灯下来来回回地徘徊,不停地搜寻道路两边,却一无所获,失望浮现在他疲惫的脸上。
路上的人充满同情地问:“你这是干吗?”
行人答曰:“钥匙丢了,正在找。”一边回答一边有开始搜索。
路过的人忍不住问:“你确信钥匙就掉在这条路上吗?”
行人答曰:“这可不一定,今天我去了好几个地方呢!”
路过的人很奇怪:“那你为什么总在这里找呢?”
行人答曰:“因为就这条路上有路灯,能够看得见!”
。。。。。。
听说过这样一句话:一个优秀教师与一个普通教师之间最本质的区别在于思维方式的不同,不在于或不仅仅在于行为技巧的高下。优秀的教师遇到问题先想的是为什么?普通的教师先想的是怎么办?优秀的教师在教育中见“人”,普通的教师在教育中见“事”!
教师的工作是一项复杂的艺术,但只要我们不断学习,具有深厚的道德修养和高尚的人格魅力,对学生施以满腔的爱,在实践中不断探索他们的心理活动及特点,采取恰当的工作方法,定会收获累累硕果。一个优秀的教育工作者,应该能平中见奇,于细微处欣赏学生,给他们带来惊喜、带来感动、带来无限的生机与幸福。用爱心去善待他们的童心,这才是教育教学的最大智慧。
我们的教育归根到底是为了促进学生的发展,是为了让学生成为主体。这才是真正的师德,他真实可信,因为源于我们日常的职业生活;他快乐有趣,因为它充满智慧。在这样的生活中,我们付出、我们收获、我们辛劳、我们快乐。师德成为我们生活中一道亮丽迷人的风景,使我们更深刻地理解了教师职业的伦理精神,使我们一次又一次感受到使“生活更美好”的道德智慧的魅力。


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