汉字与古代子女养育文化第 2 页

　　子女能够在母亲的哺育下健康成长,当然是令人高兴的事。可是仅仅喂养子女是不够的,还要对他们进行教育。“教”字甲骨文作,小篆作。《说文》:“教,上所施下所效也。从攴从孝。”其右部件是“攴”,像以手执杖之形。《说文》:“攴,小击也。”左部件为“孝”,由“爻”和“子”组合而成。“教”表示在施教的意思是明显的,但“爻”在这里代表什么,学者们还存在不同看法。一说爻是易卦中的布爻,即教小孩从小学习摆卦布爻;一说爻就像交错的道道,即教小孩画某种符号;一说爻是古代的筭筹,即教小孩学习算数。如此等等,难有定说。跟“教”相对的是“学”。“学”甲骨文作,小篆作,其字形也包含了“爻”和“子”,说明“教”“学”二字关系之密切。林义光等人甚至认为,古代“教”“学”本来就是同一个字,后来才逐渐发生分化的。
　　哺育子女由母亲承担,教育子女则主要是父亲的职责了,所谓“养不教,父之过”,就反映了古代的这种观念。“父”字小篆作,《说文》:“父,矩也,家长率教者。从又举杖。”意思是说:父亲就是规矩,他手举着杖,对子女实行教诫,从中可以看到父亲在教育子女方面所体现出的威严。《白虎通》说:“父子者何谓也?父者,矩也,以法度教子也。”在中国历史上,确实不乏严父的形象。如北齐神武帝高欢,对他的儿子高澄稍有不满,便在宫内破口大骂,拳打脚踢。《红楼梦》中的贾政,也曾一顿板子将儿子宝玉打得皮开肉绽。这种棍棒式教育在今天看来是绝对错误的。
　　当然,母亲在家庭家庭教育中的作用也是不可忽视的。历史上有名的“孟母三迁”的故事,就是母亲教育子女的成功典范。而母亲的过分慈爱,也会导致对子女的失教。如《左传》“郑伯克段于鄢”的故事中,郑庄公的母亲无原则地溺爱庄公的弟弟段,助长了段的恶行,最终使他自取灭亡。
　　父母的教育固然重要,学校教育也十分关键。古代很早就有学校了。早在夏、商时期,就有了贵族子弟的学校,到西周时期更是形成了一套完整的学校制度。《周礼•地官•保氏》:“古者八岁入小学,故周官保氏掌养国子,教之六书。”当时小孩八岁入学,首先要学习的就是“六书”,也就是象形、指事、会意、形声、转注、假借这些关于汉字构形和使用的知识。负责教育他们的人叫保氏。“保”字甲骨文作,像一个大人双手向后将小孩背在背上的形象,本义是背负小孩。《尚书召诰》:“夫知保抱携持厥妇子,以哀吁天。”其中“保”用的就是本义。而负责教育孩子的保氏的“保”,以及现在负责看护小孩的保姆的“保”,都是从最初背小孩的意思引申过来的。“保”字甲骨文多省写作,金文添加一个或两个笔画作或,小篆写成了,这就是现在楷书结构的来源。

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