三国遗事≫の鄕歌
四句體，八句體，十句體があり，四句體の作品は比較的原始的な形態に近いものと思われる．四句体，八句体，十句体があり，四句体の作品は比较的原始的な形态に近いものと思われる． 四句體の鄕歌には"薯童謠"，"風謠"，"獻花歌"，"兜率歌"がある．四句体の鄕歌には"薯童谣"，"风谣"，"献花歌"，"兜率歌"がある．

"薯童謠" "薯童谣"
新羅第26代眞平王(在位579-632)の時．新罗第26代眞平王(在位579-632)の时． 著者: 百濟の薯童(百濟武王の幼名)．著者:百济の薯童(百济武王の幼名)． 三國遺事≫卷2"武王條"に傳わる． 三国遗事≫卷2"武王条"に传わる．

"彗星歌" "彗星歌"
新羅第26代眞平王(在位579-632)の時，僧侶融天師が作った．新罗第26代眞平王(在位579-632)の时，僧侣融天师が作った． 三國遺事≫卷5"融天師彗星歌條"に收錄． 三国遗事≫卷5"融天师彗星歌条"に收錄．

"兜率歌" "兜率歌"
760年(景德王19)． 760年(景德王19)． 著者:月明師．著者:月明师． 三國遺事≫卷5に收錄． 三国遗事≫卷5に收錄．

"祭亡妹歌" "祭亡妹歌"
新羅第35代景德王(在位742-765)の時．新罗第35代景德王(在位742-765)の时． 著者:月明師．著者:月明师． "爲亡妹營齋歌"とも． "为亡妹营斋歌"とも． 三國遺事≫卷5に收錄． 三国遗事≫卷5に收錄．

"風謠" "风谣"
新羅第27代善德女王(在位632-647)の時．新罗第27代善德女王(在位632-647)の时． 著者未詳．著者未详． 四句體鄕歌．四句体鄕歌． "良志使錫歌"とも． "良志使锡歌"とも． 三國遺事≫卷4"良志使錫條"に傳わる． 三国遗事≫卷4"良志使锡条"に传わる．

"獻花歌" "献花歌"
新羅第33代聖德王(在位702-737)の時．新罗第33代圣德王(在位702-737)の时． 著者: 견우老翁．著者: 견 우老翁． 三國遺事≫卷2"水路夫人條"に傳わる． 三国遗事≫卷2"水路夫人条"に传わる． 四句體鄕歌．四句体鄕歌．

"慕竹旨郞歌" "慕竹旨郞歌"
700年前後(新羅第20代孝昭王，在位692-702の時)． 700年前后(新罗第20代孝昭王，在位692-702の时)． 著者: 得烏．著者:得乌． 八句體鄕歌．八句体鄕歌． 三國遺事≫卷2"孝昭王代竹旨郞條"に傳わる． 三国遗事≫卷2"孝昭王代竹旨郞条"に传わる．

"處容歌" "处容歌"
879年(憲康王5)． 879年(宪康王5)． 著者: 處容．著者:处容． 三國遺事≫卷2"處容郞望海寺"に傳わる． 三国遗事≫卷2"处容郞望海寺"に传わる．

"願往生歌" "愿往生歌"
新羅第30代文武王(在位661-681)の時．新罗第30代文武王(在位661-681)の时． 著者: 廣德．著者:广德． 三國遺事≫卷5"廣德と嚴莊"に傳わる． 三国遗事≫卷5"广德と严庄"に传わる． 十句體鄕歌．十句体鄕歌．

"怨歌" "怨歌"
737年(孝成王1)． 737年(孝成王1)． 著者:信忠(僧侶)．著者:信忠(僧侣)． 三國遺事≫卷5"信忠掛冠"に傳わる． 三国遗事≫卷5"信忠挂冠"に传わる．

"讚耆婆郞歌" "赞耆婆郞歌"
新羅第35代景德王(在位742-765)の時．新罗第35代景德王(在位742-765)の时． 著者: 忠談師(僧侶)．著者:忠谈师(僧侣)． 忠談師が花郞耆婆郞を追慕して作った十句體鄕歌．忠谈师が花郞耆婆郞を追慕して作った十句体鄕歌．

"安民歌" "安民歌"
764年(景德王23)[中島注:765年/惠恭王1？ 764年(景德王23)[中岛注:765年/惠恭王1？ ]． 著者: 忠談師(僧侶)．著者:忠谈师(僧侣)． 三國遺事≫卷2に收錄． 三国遗事≫卷2に收錄． 十句體．十句体．

"遇賊歌" "遇贼歌"
新羅第38代元聖王(在位785-798)の時．新罗第38代元圣王(在位785-798)の时． 著者:永才(花郞)．著者:永才(花郞)． 三國遺事≫卷5"永才遇賊"に傳わる． 三国遗事≫卷5"永才遇贼"に传わる． 缺字が多い(4字)．缺字が多い(4字)．

"禱千手觀音歌" "祷千手观音歌"
新羅第35代景德王(在位742-765)の時．新罗第35代景德王(在位742-765)の时． 著者: 希明．著者:希明． 三國遺事≫卷3"芬皇寺千手大悲"に傳わる． 三国遗事≫卷3"芬皇寺千手大悲"に传わる．

均如傳≫の鄕歌 均如传≫の鄕歌
「大華嚴歸法寺主圓通首座均如傳」(1075年)． 「大华严归法寺主圆通首座均如传」(1075年)． 「（大華嚴首座）圓通兩重大師均如傳」とも言う． 「（大华严首座）圆通两重大师均如传」とも言う． 均如傳は略称．均如传は略称．

"普賢十願歌" "普贤十愿歌"
高麗初に均如が作った11首の十句體鄕歌．高丽初に均如が作った11首の十句体鄕歌． "普賢十種願往歌"，"願往歌"とも言う． "普贤十种愿往歌"，"愿往歌"とも言う． この鄕歌は均如が佛敎の大衆化のため華嚴經≫の"普賢十願歌"のひとつひとつに鄕歌1首を作り，11番目はその結論となる詞腦歌(新羅鄕歌の別名)である．この鄕歌は均如が佛敎の大众化のため华严经≫の"普贤十愿歌"のひとつひとつに鄕歌1首を作り，11番目はその结论となる词脑歌(新罗鄕歌の别名)である． 高麗第4代光宗年間(在位949-975)に作られたと推定される．高丽第4代光宗年间(在位949-975)に作られたと推定される． 慶尙南道陜川海印寺の藏版として傳わる均如傳≫に記錄されている．庆尙南道陕川海印寺の藏版として传わる均如传≫に记錄されている． また，均如傳≫には均如大師と同時代の人物である崔行歸が"普賢十願歌"11首を飜譯した漢譯詩も收錄されている．また，均如传≫には均如大师と同时代の人物である崔行归が"普贤十愿歌"11首を飜译した汉译诗も收錄されている．

11首の題目 11首の题目
禮敬諸佛歌(普賢十願歌 其一)礼敬诸佛歌(普贤十愿歌其一)
稱讚如來歌(普賢十願歌 其二)称赞如来歌(普贤十愿歌其二)
廣修供養歌(普賢十願歌 其三)广修供养歌(普贤十愿歌其三)
懺悔業障歌(普賢十願歌 其四)忏悔业障歌(普贤十愿歌其四)
隨喜功德歌(普賢十願歌 其五)随喜功德歌(普贤十愿歌其五)
請轉法輪歌(普賢十願歌 其六)请转法轮歌(普贤十愿歌其六)
請佛住世歌(普賢十願歌 其七)请佛住世歌(普贤十愿歌其七)
常隨佛學歌(普賢十願歌 其八)常随佛学歌(普贤十愿歌其八)
恒順衆生歌(普賢十願歌 其九)恒顺众生歌(普贤十愿歌其九)
普皆廻向歌(普賢十願歌 其十)普皆迴向歌(普贤十愿歌其十)
總結无盡歌(普賢十願歌 其十一)总结无尽歌(普贤十愿歌其十一)
"悼二將歌" "悼二将歌"
1120年(睿宗15)王が西京(平壤)に行き，八關會が開かれた時，その席に開國功臣金樂と申崇謙の假像を作り參席させたのをみて，睿宗が彼らの功を追悼し作った歌． 1120年(睿宗15)王が西京(平壤)に行き，八关会が开かれた时，その席に开国功臣金樂と申崇谦の假像を作り參席させたのをみて，睿宗が彼らの功を追悼し作った歌． 歌詞は平山申氏高麗大師壯節公遺事≫に傳わる．歌词は平山申氏高丽大师壮节公遗事≫に传わる．

參考文獻參考文献
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古代朝鮮語の吏讀資料は以下を參照古代朝鲜语の吏读资料は以下を參照
宋基中・南豊鉉・金永鎭共編(1994), 古代國語語彙集成≫, 韓國精神文化硏究院.宋基中・南豊铉・金永鎭共编(1994), 古代国语语汇集成≫,韩国精神文化硏究院.
徐鐘學(1995), 吏讀의 歷史的 硏究≫, 嶺南大學校出版部.徐钟学(1995), 吏讀의历史的硏究≫,嶺南大学校出版部.
吏讀資料は金石文と古文書に傳わっているが，ハングル創製以前の資料を集成した文獻は以下の通り吏读资料は金石文と古文书に传わっているが，ハングル创制以前の资料を集成した文献は以下の通り
中樞院編(1919),朝鮮金石總覽≫, 國書刊行會再刊(1971).中枢院编(1919),朝鲜金石总览≫,国书刊行会再刊(1971).
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古文書硏究≫(韓國古文書學會) 古文书硏究≫(韩国古文书学会)
註注
(1)均如 (917-973. 新羅末～高麗初の高僧) (1)均如(917-973.新罗末～高丽初の高僧)